《孟子》，儒家经典著作，由战国中期孟子和他的弟子万章、公孙丑等人所著，与《大学》《中庸》《论语》合称“四书”，也是四书中篇幅最长，部头最终的一本，直到清末时期都是科举必考内容。《孟子》共七篇，记录了孟子与其他各家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容，其学说处罚点为性善论，护长德治。
《离娄下》共三十三章，第二章讲行仁政不必事事躬亲。
孟子·离娄章句下·第二节
【原文】
子产听郑国之政1，以其乘舆济人于溱洧2。孟子曰：“惠3而不知为政。岁十一月，徒杠成;十二月，舆梁成4，民未病涉也。君子平其政，行辟人5可也，焉得人人而济之?故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”
【译文】
子产主持郑国的行政，用他的专车帮助别人渡过溱水和洧水。孟子评论说：“是个好人，却并不懂治国理政。如果十一月修成走人的桥，十二月修成走车的桥，百姓就不会为渡河发愁了。君子只要修平政治，他外出时鸣锣开道都可以，哪能够一个个地帮人渡河呢?如果治国理政者一个个地去讨好人，时间也就会不够用了。”
【注释】
(1)子产听郑国之政：子产，春秋时郑国贤相公孙侨的字;听，治理。
(2)以其乘舆济人于溱洧：舆本义为车厢，此处指车;乘舆，所乘之车;溱(zhēn)，水名，发源于河南新密;洧(wěi)，水名，发源于河南登封。
(3)惠：恩惠。
(4)徒杠成、舆梁成：杠，独木桥;徒杠，走人的独木桥;梁，桥;舆梁，行车的桥。赵岩在《从简牍文献看“桥”“梁”的更替》一文中说：“在战国中期到秦朝时期的秦地文献中，‘桥’完成了对‘梁’的替代。”传世文献到汉代以后，基本上便用“桥”而不用“梁”了。
(5)行辟人：辟，同“避”;古代上层人物出外，前有执鞭者开道。
