马神甫即法国传教士马赖，他受巴黎外方传教会派遣，于1853年来到澳门。因前不久广东全省和广西大部分地区已分立为一个“使徒司教区”驻防澳门的司库李波就派他前往广西传教。马赖从广州经梧州、南宁先到达贵州兴义的马鞍山，然后偕同当地两名中国教徒白小满和曹贵前往地处黔滇三省要冲的广西西林县境内开展侵略活动。白小满是贵州水城厅，今水城人，信教多年，在西林第一个传教点白家寨卖力布道，后来升为辅祭曹贵又名素云，或称曹二娘，是个只有二十岁的年轻寡妇，贵州兴义人，前辈奉教，本人也极虔诚，在白家寨积极发展女教友。
他俩成为马赖的得力助手。由于当地群众视入教为忘宗废祖，虽经努力宣传而入教者仍寥寥无几。马赖便收罗一批地痞、无赖、赌棍烟鬼入教。在他的庇护下，匪徒马子农、林八、邓亚修等，“奸淫妇女，抢劫村寨”，无恶不作，激起当地人民的极大愤慨，纷纷要求地方当局严加惩办。西林知县黄德明对马赖等的作恶多端本来采取纵容保护的态度，1855年夏，因慑于公愤，不得不派兵勇将马赖传到县衙，劝他离开西林，暂为躲避之计。马赖做贼心虚，一度溜回贵州兴义和安龙。但到了这年冬天他又在西林县城出现了，这就更增加了群众对知县的不满和对马赖等不法活动的憎恨。
根据小编了解，1856年初，黄德明调任，新任知县张鸣凤在人们的强烈要求下，向马神甫提出警告，限令离境。然而马赖置若罔闻，依然继续活动，张鸣凤忍无可忍，乃于1856年2月24日下令逮捕马赖及其他中国籍天主教徒骨干25人，于同月25，27，28等日开堂审讯，准备在马赖承认非法入内地、包庇坏人、染指中国内政等罪行后，准其离境。但马赖持侵略者的顽固立场，进行狡辩，态度十分恶劣。张鸣凤于是在2月29日下令将马神甫处决，白小满与曹贵也同时正法。这就是所说的一个法国在华传教士的凶杀事件，或叫“西林教案”。
法国提出交涉，马赖被处决后，法国传教士、两广天主教区长明稽埒即致函顾随报告事件经过。根据小编了解，7月25日顾随照会叶名琛，引用中法《黄埔条约》第二十三款关于远入“国卵亚器““庄严协议”的“不容置辩与令人发指”的破坏。要求“向法国作出有分量的赔偿”，具体办法须先由叶名琛提出，顾随再根据法帝国政府的“荣誉、尊严和利益”，“决定是否接受。”他还要叶确定见面的时间和地点，双方进行会晤。第二天，顾随再次照会叶，为白小满、曹贵以及其他遭到“迫害”的中国籍教徒鸣冤叫屈，认为西林知县完全违反了道光帝颁发的天主教弛禁令，要求立即释放至今仍被羁押的九名教徒并归还其他教徒被勒索的财物。7月30日，顾随又给法国外交部写了报告。报告一开头就表示对叶名琛的答复不抱任何希望。
顾随说:“我不相信钦差大臣会答应我他曾多次拒绝给予英国和美国公使的东西。我不想入非非他会在广州接待我，也不幻想他会对我提出可行的建议。”他估计:最终还得“由我自己来向中国政府提出我认为可以满足的条件”。因而，他拟定了准备向叶名琛提出的四项赔偿要求:西林县知县革职充军;钦差大臣给予正式照会告知上项处分业已执行;在邸报上公布该项处分上谕;清朝皇帝通谕全国其他官员如发生类似违约行为，一概比照此案办理。
