礼器，是故大备。大备，盛德也。礼释回，增美质，措则正，施则行。其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣。故贯四时而不改柯易叶。故君子有礼，则外谐而内无怨，故物无不怀仁，鬼神飨德。先王之立礼也，有本有文。......

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后在定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身......

公仪仲子之丧，檀弓免焉。仲子舍其孙而立其子，檀弓曰：「何居?我未之前闻也。」趋而就子服伯子于门右，曰：「仲子舍其孙而立其子，何也?」伯子曰：「仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙□盾而立衍也。夫仲子......

凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。夫祭者，非物自外至者也，自中出生于心也，心怵而奉之以礼。是故，唯贤者能尽祭之义。贤者之祭也，必受其福。非世所谓福也。福者，备也。备者，百顺之名也。无所不顺者，谓之备。言内尽于己，而......

君之适长殇，车三乘，公之庶长殇，车一乘，大夫之适长殇，车一乘。公之丧，诸达官之长，杖。君于大夫，将葬，吊于宫，及出，命引之，三步则止，如是者三，君退。朝亦如之，哀次亦如之。五十无车者，不越疆而吊人。季武子寝疾，□乔固不说齐衰而入见，曰：「......

诸侯行而死于馆，则其复如于其国。如于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。其□青有示炎，缁布裳帷素锦以为屋而行。至于庙门，不毁墙遂入适所殡，唯□青为说于庙门外。大夫士死于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。如于馆死，则其复，如于家......

祭法：有虞氏□黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧。夏后氏亦□黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹。殷人□喾而郊冥，祖契而宗汤。周人□喾而郊稷，祖文王而宗武王。燔柴于泰坛，祭天也;瘗埋于泰折，祭地也;用も犊。埋少牢于泰昭，祭时也;相近于坎坛，祭......

发虑宪，求善良，足以言叟闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎!玉不琢，不成器;人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：念终始典于学。其此之谓乎!虽有嘉肴，弗食，不知其......

后王命冢宰，降德于众兆民。子事父母，鸡初鸣，咸盥漱，栉丝徒笄总，拂髦冠□缨，端□绅，□笏。左右佩用，左佩纷□、刀、砺小Δ、金燧，右佩□、捍、管、□、大Δ、木燧，逼屦着綦。妇事舅姑，如事父母。鸡初鸣，咸盥漱，栉丝徒，笄总，衣绅。左佩......

昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳徵，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。父亲醮子，而命之迎，男先于女也。子承命以迎，主人筵几于庙，而拜......

昔者周公朝诸侯于明堂之位：天子负斧依南乡而立;三公，中阶之前，北面东上;诸侯之位，阼阶之东，西面北上;诸伯之国，西阶之西，东面北上;诸子之国，门东，北面东上;诸男之国，门西，北面东上;九夷之国，东门之外，西面北上;八蛮之国，南门之外，北......

子言之曰：为上易事也，为下易知也，则刑不烦矣。子曰：好贤如《缁衣》，恶恶如《巷伯》，则爵不渎而民作愿，刑不试而民咸服。《大雅》曰：「仪刑文王，万国作孚。」子曰：夫民，教之以德，齐之以礼，则民有格心;教之以政，齐之以刑，则民有遁心。......

凡奉者当心，提者当带。执天子之器则上衡，国君则平衡，大夫则绥之，士则提之。凡执主器，执轻如不克。执主器，操币圭璧，则尚左手，行不举足，车轮曳踵。立则磬折垂佩。主佩倚则臣佩垂，主佩垂则臣佩委。执玉，其有藉者则裼，无藉者则袭。国......

古者深衣盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡。短毋见肤，长毋被土。续衽，金句边，要缝半下。袼之高下，可以运肘;袂之长短，反詘之及肘。带，下毋厌髀，上毋厌肋，当无骨者。制十有二幅以应十有二月，袂圜以应规，曲袷如矩以应方，负绳及踝以......

聘礼，上公七介，侯伯五介，子男三介，所以明贵贱也。介绍而传命，君子于其所尊弗敢质。敬之至也。三让而后传命，三让而后入庙门，三揖而后至阶，三让而后升，所以致尊让也。君使士迎于竞，大夫郊劳，君亲拜迎于大门之内而庙受，北面拜贶，拜君......

三年之丧何也?曰：称情而立文，因以饰群，则亲疏贵贱之节，而弗可损益也。故曰：无易之道也。创钜者其日久，痛甚者其愈迟，三年者，称情而立文，所以为至痛极也。斩衰苴杖，居倚庐，食粥，寝苫枕块，所以为至痛饰也。三年之丧，二十五月而毕，哀痛......

文王之为世子，朝于王季，日三。鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：「今日安否何如?」内竖曰：「安」。文王乃喜。乃日中又至，亦如之。及莫又至，亦如之。其有不安节，则内竖以告文王，文王色忧，行不能正履。王季复膳，然后亦复初......

纳彩，就是男女双方互赠礼物。纳彩，即纳其采择之礼于女家也。中国婚仪之一。民间传统婚礼的内容具体表现在婚姻礼仪过程。纳彩是古代婚仪六礼之一。下面本站小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!简介在中国古代封建......

民之所不足者也。大为之坊，民犹逾之。故君子礼以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。」子云：「小人贫斯约，富斯骄;约斯盗，骄斯乱。礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。故圣人之制富贵也，使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊于上，故乱益亡......

哀公问于孔子曰：「大礼何如?君子之言礼，何其尊也?」孔子曰：「丘也小人也，不足以知礼。」君曰：「否!吾子言之也。」孔子曰：「丘闻之，民之所由生，礼为大。非礼无以节事天地之神也，非礼无以辨君臣上下长幼之位也，非礼无以别男女父......