◎纲领至之问：“书断自唐虞以下，须是孔子意?”曰：“也不可知。且如三皇之书言大道，有何不可!便删去。五帝之书言常道，有何不可!便删去。皆未可晓。”道夫。以下论三皇五帝。陈仲蔚问：“‘三皇’，所说甚多，当以何者为是?”曰：“......

武王戎车三百两，虎贲三百人，与受战于牧野，作《牧誓》。时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：「逖矣，西土之人!」王曰：「嗟!我友邦冢君御事，司徒、司邓、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、......

艮为山，特性止，一山已能镇止，两山重叠，止义更大。故民象征抑止。艮卦所说的止，是在应当止的时候止，应当行的时候行，动静不失时机，前途必然光明。抑止人的邓欲，应内心宁静。止得其所，才无过失。艮卦，艮为山卦，原文《艮》：艮其背，不获......

明夷卦，象征受伤、倒霉。离为日，为明;坤为地。日落地下，光明没入地中，为明夷。夷者，伤也。明夷象征光明损伤。暗主在上，明臣在下，不敢显其明智，引申为天下昏暗。在光明受队之时，贤者以明德被创伤，面对的局势非常艰难，惟有守持正......

◎邵子之书康节学于李挺之，请曰：“愿先生微开其端，毋竟其说。”又恐是李学于穆时说。此意极好。学者当然须是自理会出来，便好。方。“伊川之学，于大体上莹彻，于小小节目上犹有疏处。康节能尽得事物之变，却于大体上有未莹处。......

艮为山，兑为泽，山上有泽。泽性下流，以山感泽，为咸。咸为无心之感，象征无心的感应，这是异性间自然、必然的现象。男女共相感应成夫妻可获吉祥。咸：亨。利贞。取女吉。《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女......

未济卦，象征未完成、还没有终止。坎为水，离为火。火在水上，难以济物，为未济。未济象征事未成。本卦六爻均失正，有“事未成”之象。但阳刚阴柔能相应，充满着发展的可能性。未济有可济之理，因而亨通。但若处事不谨慎，则没有什么......

蹇卦，象征跛足、行走困难、不顺利。艮为山，坎为水，山上有水。山路本就艰险，水积山上，行路更难，为蹇。蹇为跋，行走不便，引申为难。故蹇象征行走艰难，是困难的意思，在困难的时刻，需要伟大人物的协助，而且必须坚持正道，才能得救。《蹇......

清明节清明节，寻常京师以冬至后一百五日为大。寒食前一日谓之“炊熟”，用面造枣飞燕，柳条串之，插于门楣，谓之“子推燕”。子女及笄者，多以是日上头。寒食第三节，即清明日矣。凡新坟皆用此日拜扫。都城人出郊。禁中前半月发宫......

曰若稽古皋陶曰：“允迪厥德，谟明弼谐。”禹曰：“俞，如何?”皋陶曰：“都!慎厥身，修思永。惇叙九族，庶明励翼，迩可远在兹。”禹拜昌言曰：“俞!”皋陶曰：“都!在知人，在安民。”禹曰：“吁!咸若时，惟帝其难之。知人则哲，能官人。安民则......

◎学而篇下△慎终追远章“慎终追远”，伊川云：“不止为丧祭。”推之是如此，但本意只是为丧祭。王问：“伊川谓：‘不止丧祭。’此说如何?”曰：“指事而言，恐曾子当初只是说丧祭。推此意，则每事都要存这些子。”雉“慎终追远”，专......

◎内任丙辰后杂记言行。△孝宗朝六月四日，周揆令人谕意云：“上问：‘朱某到已数日，何不请对?’”遂诣合门，通进榜子。有旨：“初七日后殿班引。”及对，上慰劳甚渥。自陈昨日浙东提举日，荷圣恩保全。上曰：“浙东救荒，煞究心。”又......

第一章八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶悔吝者，生乎动者也。刚柔者，立本者也。变通者，趣时者也。吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天地......

公孙丑问曰：「夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎?」孟子曰：「子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：『吾子与子路孰贤?』曾西蹴然曰：『吾先子之所畏也。』曰：『然则吾子与管仲孰贤?』曾西艴然不悦，曰：『尔何曾比予......

惟十有一年，武王伐殷。一月戊午，师渡孟津，作《泰誓》三篇。惟十有三年春，大会于孟津。王曰：「嗟!我友邦冢君越我御事庶士，明听誓。惟天地万物父母，惟人万物之灵。亶聪明，作元后，元后作民父母。今商王受，弗敬上天，降灾下民。沈湎......

天子无妻，告人无匹也。四海之内无客礼，告无适也。足能行，待相者然后进;口能言，待官人然后诏。不视而见，不听而聪，不言而信，不虑而知，不动而功，告至备也。天子也者，埶至重，形至佚，心至愈，志无所诎，形无所劳，尊无上矣。诗曰：“普天之下，......

因说南轩东莱，或云：“二先生若是班乎?”寿昌曰：“不然。”先生适闻之，遂问如何。曰：“南轩非寿昌所敢知，东莱亦不相识。但以文字观之，东莱博学多识则有之矣，守约恐未也。”先生然之。寿昌。某尝谓，人之读书，宁失之拙，不可失之巧;......

皋陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。曰若稽古大禹，曰文命敷于四海，祗承于帝。曰：「后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德。」帝曰：「俞!允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。稽于众，舍己从人，不......

◎张子之书一凡入近思者为此卷。张横渠语录用关陕方言，甚者皆不可晓。近思录所载，皆易晓者。扬。问“气坱然太虚，升降飞扬，未尝止息”。曰：“此张子所谓‘虚空即气’也。盖天在四畔，地居其中，减得一尺地，遂有一尺气，但人不见耳......

◎纲领只是“思无邪”一句好，不是一部诗皆“思无邪”。振。“温柔敦厚”，诗之教也。使篇篇皆是讥刺人，安得“温柔敦厚”!璘。因论诗，曰：“孔子取诗只取大意。三百篇，也有会做底，有不会做底。如君子偕老：‘子之不淑，云如之何!’......