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关于国学的历史文章
国学著作欣赏:易传·彖传·下篇的原文是什么?
《彖传》:彖是兽名,有利齿。《彖传》主要解释各卦的卦名和卦辞,从六爻的整体形象,说明该卦的意义。《彖传》附在六十四卦下,各卦都有。31、咸咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与。止而说,男下女,是以亨利贞,取女吉也。天地感而......
2021-02-26
国学经典著作原文赏析:荀子·儒效篇第八
大儒之效:武王崩,成王幼,周公屏成王而及武王,以属天下,恶天下之倍周也。履天子之籍,听天下之断,偃然如固有之,而天下不称贪焉。杀管叔,虚殷国,而天下不称戾焉。兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人,而天下不称偏焉。教诲开导成王......
2021-03-04
国学经典赏析:《孔子集语》卷十三原文
事谱十一(下)《韩诗外传》五孔子抱圣人之心,彷徨乎道德之域,逍遥乎无形之乡,倚天理,观人情,明终始,知得失。故兴仁义,厌势利,以持养之。于时周室微,王道绝,诸侯力政,强劫弱,众暴寡,百姓靡安,莫之纪纲,礼仪废坏,人伦不理。于是孔子自东......
2022-03-02
国学经典原文欣赏:《尚书》商书·太甲上篇
太甲既立,不明,伊尹放诸桐。三年复归于亳,思庸,伊尹作《太甲》三篇。惟嗣王不惠于阿衡,伊尹作书曰:「先王顾諟天之明命,以承上下神祗。社稷宗庙,罔不祗肃。天监厥德,用集大命,抚绥万方。惟尹躬克左右厥辟,宅师,肆嗣王丕承基绪。惟......
2021-07-12
国学经典赏析:《孔子家语》始诛第二原文
孔子為魯司寇,攝行相事,有喜色.仲由問曰:「由聞君子禍至不懼,福至不喜,今夫子得位而喜,何也?」孔子曰:「然,有是言也.不曰樂以貴下人乎?」於是朝政,七日而誅亂政大夫少正卯,戮之于兩觀之下,尸於朝.三日,子貢進曰:「夫少正卯,魯之聞......
2022-02-28
国学经典原文欣赏:《尚书》商书·微子篇
殷既错天命,微子作诰父师、小师。微子若曰:「父师、少师!殷其弗或乱正四方。我祖厎遂陈于上,我用沈酗于酒,用乱败厥德于下。殷罔不小大好草窃奸宄。卿士师师非度。凡有辜罪,乃罔恒获,小民方兴,相为敌仇。今殷其沦丧,若涉大水,......
2021-07-13
国学经典赏析:《朱子语类》卷五十六·孟子六原文
◎离娄上△离娄之明章“‘上无道揆’,则‘下无法守’。傥‘上无道揆’,则下虽有奉法守一官者,亦将不能用而去之矣。‘朝不信道,工不信度’。信,如凭信之‘信’。此理只要人信得及,自然依那个行,不敢逾越。惟其不信,所以妄作。......
2022-02-24
国学经典著作原文赏析:荀子·赋篇第二十六
爰有大物,非丝非帛,文理成章;非日非月,为天下明。生者以寿,死者以葬。城郭以固,三军以强。粹而王,驳而伯,无一焉而亡。臣愚不识,敢请之王?王曰:此夫文而不采者欤?简然易知,而致有理者欤?君子所敬,而小人所不者欤?性不得则若禽兽,......
2021-03-06
国学经典赏析:《孔子家语》问礼第六原文
哀公問於孔子曰:「大禮何如?子之言禮,何其尊也.」孔子對曰:「丘也鄙人,不足以知大禮也.」公曰:「吾子言焉.」孔子曰:「丘聞之民之所以生者,禮為大.非禮則無以節事天地之神焉;非禮則無以辯君臣上下長幼之位焉;非禮則無以別男......
2022-02-28
国学经典著作原文赏析:易经·第二十四卦·复卦篇
震为雷,性动,坤为地,性顺。震雷在地中微动,阳动土复而能顺行。复为归本,故复象征回复、复归。又上卦剥,诸阴剥阳,而本升一阳来下,阳气复反,故称复。此时阳刚开始伸长,有利于积极行为。《复》:亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道,七......
2021-02-21
国学著作欣赏:易经·第六十四卦·未济卦篇的原文是什么?
未济卦,象征未完成、还没有终止。坎为水,离为火。火在水上,难以济物,为未济。未济象征事未成。本卦六爻均失正,有“事未成”之象。但阳刚阴柔能相应,充满着发展的可能性。未济有可济之理,因而亨通。但若处事不谨慎,则没有什么......
2021-02-26
国学著作欣赏:荀子· 君道篇第十二的原文是什么?
礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求。求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。使欲必不穷于物,物必不屈于欲。两者相持而长,是礼之所起也。故礼者养也。刍豢稻......
2021-03-04
国学经典赏析:《朱子语类》 卷一百五·朱子二原文
◎论自注书△总论傅至叔言:“伊洛诸公文字,说得不恁分晓,至先生而后大明。”先生曰:“他一时间都是英才,故拨着便转,便只须恁地说。然某于文字,却只是依本分解注。大抵前圣说话,虽后面便生一个圣人,有未必尽晓他说者。盖他那前......
2022-06-02
国学著作欣赏:易经·第八卦·比卦篇的原文是什么?
比卦,亲比,亲密的辅佐。冲为地,坎为水,地上有水。水得地而蓄而流,地得水而柔而润,水与地亲密无间。比者,辅也,密也。故比象征亲密比辅。彼此能亲密比辅自然吉祥,但应比辅于守持正固而有德的长者,择善而从。《比》:吉。原筮,元,永贞......
2021-02-05
国学经典赏析:《朱子语类》卷一百三十五·历代二原文
大乱之后易治,战国嬴秦汉初是也。扬。周太繁密,秦人尽扫了,所以贾谊谓秦“专用茍简自恣”之行。秦又太茍简自恣,不曾竭其心思。太史公董仲舒论汉事,皆欲用夏之忠。不知汉初承秦,扫去许多繁文,已是质了。至。学蒙录:“汉承焚灭......
2022-02-28
国学著作欣赏:易经·第四十八卦·井卦篇的原文是什么?
井卦,象征水井。巽为木,坎为水,木上有水。即以木捅汲水。故井象征水井。村落可以变迁,但井不会变动,人们来来往往汲水,井水依然洁净不变。当汲水的瓦罐,快到达水面时,吊绳没有伸开,而翻度破裂,所以凶险。用人事比喻为修德惠人者......
2021-02-23
国学经典赏析:《朱子语类》卷四十·论语二十二原文
◎先进篇下△季子然问仲由冉求章问:“据贺孙看来,仲由冉求气质不同,恐冉求未必可保,仲由终是不屈。”曰:“不要论他气质。只这君臣大义,他岂不知。圣人也是知他必可保。然死於祸难是易事,死於不可夺之节是难事。才出门去事君......
2022-06-02
国学经典著作原文赏析:易经·第四十一卦·损卦篇
兑为泽,艮为山,泽在山下。泽卑山高,以泽之自损以增山高,所以损象征减损。减损之时,只要心存诚信,就会获得吉祥而没有什么灾难;只要守持正固,就利于有所前往。损之道只要心诚,微薄之物也可以奉献出来,但须合时。《损》:有孚,元吉,......
2021-02-23
国学著作欣赏:荀子·解蔽篇第二十一的原文是什么?
凡人之患,蔽于一曲,而闇于大理。治则复经,两疑则惑矣。天下无二道,圣人无两心。今诸侯异政,百家异说,则必或是或非,或治或乱。乱国之君,乱家之人,此其诚心,莫不求正而以自为也。妒缪于道,而人诱其所迨也。私其所积,唯恐闻其恶也。......
2021-03-06
国学经典赏析:《朱子语类》卷八十九·礼六原文
◎冠昏丧△总论冠礼、昏礼,不知起于何时。如礼记疏说得恁地,不知如何未暇辨得。义刚。问:“冠、昏、丧、祭,何书可用?”曰:“只温公书仪略可行,亦不备。”又曰:“只是仪礼。”问:“伊川亦有书?”曰:“只有些子。”节。钦夫尝定......
2022-02-25
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